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为“地藏菩萨”。地藏，原本印度佛教菩萨名。《地藏菩萨十轮经》解释道：“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名。后世把金乔觉奉为“地藏菩萨”，是根据他生时晏坐禅定如“铁板注脚”，死时“趺坐函中，经三...
李 岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16203359733.html
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工学院“威德区”之“景观”，也是“境教”。[35] 比如一座“般若堂”，其建筑外观虽予人美感，但需进至静虑堂（禅堂），静下心思，渐归净化，才能领会受用儒家大学所谓的“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245159978.html
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法相，既是明心见性的涅般妙心。渐修的禅修过程是禅定－静虑－止观的过程，静心思虑于止观的修持方法；顿悟的禅修过程是禅定－禅静－涅般之净心思念于一体之境界的过程。 拈花微笑之正法眼藏的涅般妙心 佛祖...
李诗锦
|佛学论文|因明|五明|
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、安忍、精 进、静虑、般若波罗蜜多而不回向一切智智，当知彼非具戒菩萨 。....持菩萨戒由有回向一切智心故，得名为持菩萨戒，摄受净 戒波罗蜜多。彼于后时若遇善友，能缘一切智智，回向无上正等...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260760060.html
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法尊法师译，《阿底峡尊者传》。台北：佛教出版社，1977年。 释续明，《瑜伽菩萨戒本讲义》。台南：开元寺，1967年。 黄奕彦撰，《“入菩萨行论静虑品?土登却札注疏”译注》。政大民族研究所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃至不颠倒是真如相，不虚妄是四圣谛相，无扰恼是四静虑相，无喧杂是四 无色定相，无系缚是八解脱相，能出离是三十七道品相……。如来悉如实知，是为无相。 何以故？因为一切法究竟，即是毕竟空。于毕竟空中无...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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上，而"绝观忘守"的具体操作就是"无心"、"无修"、"无证"。 3、对《心铭》中的"绝观忘守"和《绝观论》中的"绝观"的禅法认识 此中的"观"指禅观或止观，意为静虑、观察，即在禅定状态下观照般若空...
释启明
|佛学论文|因明|五明|
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阿毘达磨法蕴足论》，其《静虑品》中论述过一类“身在家”而“心出家”者，他说： 有一类补特伽罗（引者按：补特伽罗义为“众生”），于诸欲境，心离非身。谓如有一［人］，虽有妻子，受用上妙田宅、卧具、香鬘、璎珞、衣服、...
李正宇
|佛学论文|因明|五明|
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藏”)；另有《大圆满心性安息论》、《大圆满静虑安息论》和《大圆满幻变安息论》，总称“三安息论”，其释论各一部，总称“三车论”；另有《大圆满心性自解脱论》、《大圆满法性自解脱论》和《大圆满平等性自解脱论...
蒲文成
|佛学论文|因明|五明|
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第二静虑已上一切地皆超过有寻有伺，此等地所摄一切凡夫、声闻之智应是无分别智，但不然。三者，此智名无分别，并非是入于灭尽定之相，而是此智生起时，相应有清净识转动。若想受灭（’du shes dang ...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
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